章节 10 : 不要让自己的身体替对方的过错付出代价 | Save Mon Couple
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不要让自己的身体替对方的过错付出代价

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THIERRY BERTRAND︵⌇完整版
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目录
1自我反思自我反思检验的是我们的选择,而不是我们的价值2自我反思一件事有多沉重,也取决于我们把它握在手里多久3自我反思我们其实已经在爱自己,只是方式并不总是正确4自我反思选择面前的三幅未来画面5自我反思关系中的价值,需要给予、懂得接纳,也要用行动守住6责任别人对我们做了什么,以及之后我们如何回应7责任问题从我们放弃自己的地方开始8责任不要在所受伤害之上,再加上对自己的摧毁9责任承担我们应尽的部分,但不背负对方全部的不满10责任不要让自己的身体替对方的过错付出代价11责任爱对方,但不从自己的人生中退场12责任谦逊让我们如实看见完整的自己13责任不再乞求,但也不取消彼此的责任14责任“有毒”这个标签,不该抹去我们应承担的那一份15责任当我们为关系带来光亮,就不必乞求爱16责任一个观念必须经受检验,才能指引我们的人生17责任原则应当为我们服务,而不是把我们困住18责任决定要先经过构建,才能真正承担19个人生活当伴侣关系的希望熄灭,我们的人生不该随之熄灭20个人生活不要带着内心的空洞,要求对方把我们填满21个人生活我们爱一个人,也爱那个人在我们心中唤醒的生活22个人生活一栋房子已经烧毁,不要再亲手点燃另外九栋23个人生活感恩让我们重新看见人生的全貌24个人生活在意愿回来之前,先把喜悦请回生活25个人生活一个微笑,可以成为第一根救命绳

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第 10 章阅读时长:6 分钟 · 完整内容

不要让自己的身体替对方的过错付出代价

一名女子发现,伴侣一直向她隐瞒另一段关系。这个过错属于对方。

然而在接下来的几天里,停止进食的却是她。也是她无法入睡、无法工作、拒绝邀约,一遍遍回想每个细节,直到把每天的精力耗尽。

与此同时,男子有时仍照常做自己的事。他可能感到不自在、羞愧或担忧,也可能逃避解释。但日常功能正在崩塌的生活,却未必是他的生活。

于是,一种不公又产生了第二种不公。

第一种不公,是遭受了对方的过错;第二种不公,是已经受伤的人又让自己的生活承担额外代价,仿佛必须有人受罚,而眼下唯一可以立刻惩罚的人就是自己。

遭受的痛苦与后来加上的惩罚,并不是一回事

如果说一个遭到背叛的人选择了受伤,那是不公的。有些真相在思维尚未懂得如何解释之前,就已经穿透身体。心跳加快,思绪散乱,一天失去原有的形状。痛苦真实存在。

但在最初的痛苦之后发生的一切,并不注定都要服从它。

一部分,是过错直接造成的影响;另一部分,是我们因为觉得自己已无权正常生活,而继续从生活中拿走的东西:一顿饭、一个夜晚、一项活动、一次交谈、一小时的平静,或笑出来的可能。

伤口说:“某个重要之物被毁掉了。”

自我惩罚接着说:“既然它已经被毁掉,我也必须毁掉那些仍然正常运转的部分。”

承担责任并不否认最初的痛苦,而是拒绝无谓地再交给它第二块领地。

正义感有时会惩罚错对象

当我们无法触及犯错的人时,心里有时会悄然出现一种信念:如此严重的事情发生了,不可能没有人受苦。

我们希望对方的夜晚也同样漫长,希望对方做任何事都失去滋味。但我们无法进入对方的内心世界,能够立刻施加影响的人只有自己。

于是,我们少吃一顿饭,取消原本可能对自己有益的事,或反复回看那些让伤痛重新升到最高强度的图片和信息。

我们可能以为,自己的痛苦证明了对方行为有多严重。然而,遭背叛的人停止进食,并不会使不忠本身变得更严重。这个过错有其事实、后果,以及必须作出的决定,无需再把受伤者的身体当成额外证据。

继续吃饭、睡觉、工作或欢笑,既不表示原谅,也不表示留下或恢复信任。它只是在确认:“别人对我做的事很重要,但我的生活也同样重要。”

我们的身体不应成为对方过错的付款凭证

身体承受着我们不让它睡的夜晚、被取消的饭食,以及每一个只在警戒状态中度过的白天。

但这个身体并没有犯下过错。

正是凭借这个身体,我们才能理解、决定、表达、工作、保护孩子、重建或重新开始。削弱它,就等于在最需要行动能力的时候削弱自己。

因此,照顾自己并不是放在问题旁边的一种装饰性举动,而是在保护一种基础工具,使负责任的回应成为可能。

我们可以一边愤怒,一边滋养自己的生活;可以一边失望,一边完成计划好的任务;也可以承认这一天很难,却不决定让这一天除对方的过错之外再也容不下任何东西。

每一个被继续保留的日常行动,都在对我们的生命说:“发生在你身上的事,不是你的罪责。”

痛苦可以影响一天,却不必独自支配这一天

对方可能在我们心中触发一种并非我们主动邀请的情绪。但产生影响,不等于可以独自支配。

在我们遭遇的事实与接下来的回应之间,还有我们赋予它的意义、给予它的注意力、反复播放的画面,以及仍允许自己作出的决定。

这并不是说,只要喊一声“停”,痛苦就会消失。情绪不会立即服从命令。我们的主动权有时始于更小的事情:凌晨三点不再重启一场对话;完成一项任务;允许自己享受片刻愉悦,而不把它宣布为禁忌;或暂时把注意力转开几分钟。

这样的主动权不会抹去痛苦,却能防止痛苦成为唯一的决策中心。

情境也会影响我们的感受。同一句话,某一天会让我们发笑,发生冲突后却可能显得充满攻击性。这时,我们可以问:哪些感受来自眼前的事实?哪些是我的假设?我又正在把哪一段旧场景加进来?

这样的提问不会把伤人的话变成玩笑,只是防止情境制造出一种超出事实的确定感。

重新打开生活中的其他房间

遭遇对方的过错后,我们可能拉上生活所有房间的窗帘。我们拒绝一项喜爱的活动,因为此时享受它似乎不合时宜;不愿再见亲近的人,因为他们可能让我们笑出来。然后,我们又问自己为什么再也看不见光。

那个过错或许让一间重要的房间变暗了,但其他房间的门,有时是我们自己关上的。

重新打开它们,并不能立刻修复受损的房间。与亲近的人交谈不会取消背叛,完成一项工作不会抹去羞辱,拥有一小时的平静也不表示最终决定已经作出。

拒绝一切尚未失去的东西,并不能让我们公正对待已经发生的失去。

我们希望伴侣把自己当作珍贵的人。那就先从自己开始:不要因为另一个人的决定,剥夺这个珍贵之人的全部食物、休息与快乐。

恰恰在我们有理由放弃自己的时候,自爱与自我珍视才真正显现。它拒绝让我们所遭受的不尊重,变成自己不尊重自己的许可证。

重新过自己的生活,本身就是一种回应

我们常常等对方解释、后悔或改变之后,才允许自己重新开始生活。

但如果我们的进食、睡眠、工作,以及每一种快乐的可能,都取决于对方的下一个决定,那么在对方犯错后,我们反而把更多主动权交给了对方。

重新做一件普通的日常小事,可能比一篇长篇大论更能表达我们的回应:

“你可以影响我的今天,但不会因此自动得到我之后的每一天。”

目标不是强迫自己快乐,而是为生活保留不止一扇入口,而不是把所有钥匙都交给那个过错。

痛苦可以继续存在,同时我们也滋养其他事物;决定可以暂缓,同时我们先保护自己的力量;一天可以很艰难,却不必彻底失去。

如果睡眠、进食或日常生活能力持续受到严重影响,寻求适当帮助不会减轻或否定我们的责任,反而为这份责任提供一种行动方式。

遭受伤害后继续生活,不是对伤害者的恩惠,而是拒绝让对方的行为独自决定我们生命的价值。

进一步思考

让我的身体离开惩罚之地的问题

  1. 自从遭遇对方的过错后,我停止倾听身体的哪一种需要?
  2. 我可以重新开始哪一件日常小事,同时不否认自己的痛苦?
  3. 我在反复唤起哪一个画面,直至把自己耗尽?
  4. 今天,我可以重新打开生活中的哪一间房?
  5. 如果身体已经支撑不住,我需要寻求怎样的帮助?

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