Não fazer o nosso corpo pagar pela falta da outra pessoa

Uma mulher descobre que o companheiro lhe escondeu outra relação. A falta pertence-lhe.

No entanto, nos dias seguintes, é ela que deixa de comer. É ela que já não dorme, que deixa de conseguir trabalhar, recusa convites e repassa cada pormenor até esgotar os seus dias.

Entretanto, o homem continua por vezes as suas ocupações. Pode sentir-se embaraçado, envergonhado ou preocupado. Pode também evitar explicações. Mas não é necessariamente a vida dele que vê as suas funções habituais desmoronarem-se.

Uma injustiça produz uma segunda.

A primeira é a falta sofrida. A segunda é o custo que a pessoa já ferida impõe à própria existência, como se alguém tivesse de pagar e a única pessoa imediatamente disponível para o castigo fosse ela própria.

O sofrimento recebido e o castigo acrescentado não são a mesma coisa

Seria injusto dizer a uma pessoa traída que escolheu ser ferida. Certas descobertas atravessam o corpo antes mesmo de o pensamento saber explicá-las. O coração acelera, o espírito dispersa-se e o dia perde a sua forma. A dor existe.

Mas tudo o que se segue a essa primeira dor não está condenado a obedecer-lhe.

Há aquilo que a falta provocou. Depois, há aquilo que continuamos a retirar à nossa vida porque consideramos que já não temos o direito de funcionar: uma refeição, uma noite, uma atividade, uma conversa, uma hora de calma ou a possibilidade de rir.

A ferida diz: «Algo importante foi destruído.»

A autopunição acrescenta: «Uma vez que isto foi destruído, devo destruir também aquilo que ainda funciona.»

A responsabilidade não nega a primeira dor. Recusa dar-lhe inutilmente um segundo território.

A justiça pode dirigir-se ao corpo errado

Quando não conseguimos alcançar quem cometeu a falta, surge por vezes uma convicção silenciosa: algo tão grave não pode acontecer sem que alguém sofra.

Gostaríamos que as noites da outra pessoa fossem igualmente longas e que as suas atividades perdessem o sabor. Mas não temos acesso ao seu mundo interior. A pessoa sobre quem podemos agir de imediato somos nós.

Suprimimos uma refeição, cancelamos aquilo que nos poderia fazer bem ou regressamos às imagens e mensagens que devolvem à ferida a sua intensidade máxima.

Podemos acreditar que o nosso sofrimento prova a gravidade do ato. Contudo, uma infidelidade não se torna mais grave porque a pessoa traída deixa de se alimentar. A falta tem os seus factos, as suas consequências e as decisões que exige. Não precisa de receber o corpo da pessoa ferida como prova adicional.

Continuar a comer, dormir, trabalhar ou rir não significa perdoar, ficar nem devolver a confiança. Apenas afirma: «Aquilo que me fizeram importa, mas a minha vida também importa.»

O nosso corpo não deve tornar-se o recibo da falta

O nosso corpo carrega as noites que lhe recusamos, as refeições que suprimimos e os dias vividos apenas em estado de alerta.

Ora, este corpo não cometeu a falta.

É o lugar a partir do qual teremos de compreender, decidir, falar, trabalhar, proteger os nossos filhos, reconstruir ou recomeçar. Enfraquecê-lo é diminuir a nossa capacidade de agir no momento em que mais precisamos dela.

Cuidar de nós não é, portanto, um gesto decorativo colocado ao lado do problema. É preservar o instrumento a partir do qual uma resposta responsável se tornará possível.

Podemos estar zangados e alimentar a nossa vida. Podemos estar desiludidos e cumprir uma tarefa prevista. Podemos reconhecer que um dia é difícil sem decidir que não conterá nada além da falta.

Cada gesto mantido diz à nossa existência: «Não és culpada daquilo que te aconteceu.»

A dor influencia o dia sem ter de o governar sozinha

A outra pessoa pode desencadear em nós uma emoção que não convidámos. Mas influenciar não é governar por si só.

Entre o facto que nos atingiu e a resposta seguinte encontram-se o sentido que lhe damos, a atenção que lhe concedemos, as imagens que repetimos e as decisões que ainda deixamos possíveis.

Isto não significa que basta dizer «para» para a dor desaparecer. As emoções não obedecem imediatamente a uma ordem. Por vezes, o nosso poder começa muito mais pequeno: não reabrir uma conversa às três da manhã, cumprir uma tarefa, aceitar um momento agradável sem o declarar proibido ou deslocar a nossa atenção durante alguns minutos.

Este poder não apaga o sofrimento. Impede que ele se torne o único centro de decisão.

O contexto também influencia aquilo que sentimos. Uma frase pode fazer-nos rir num dia e parecer-nos agressiva depois de um conflito. Podemos então perguntar-nos: o que vem do facto presente? O que estou a supor? Que cena antiga estou a acrescentar?

Esta pergunta não transforma uma palavra que fere numa brincadeira. Evita que o contexto produza uma certeza maior do que os factos.

Reabrir as outras divisões

Depois de uma falta, podemos fechar as cortinas de todas as divisões da nossa vida. Recusamos uma atividade de que gostamos porque parece deslocada. Já não queremos ver quem nos é próximo, porque pode fazer-nos rir. Depois perguntamos por que razão já não vemos luz alguma.

A falta pode ter escurecido uma divisão importante. Mas, por vezes, fomos nós próprios que fechámos as portas das outras.

Reabri-las não reconstrói de imediato a divisão danificada. Uma conversa com alguém próximo não anula a traição. Um trabalho concluído não apaga a humilhação. Uma hora tranquila não significa que a decisão esteja tomada.

Não honramos uma perda recusando tudo o que não foi perdido.

Queremos que a pessoa com quem estamos nos trate como alguém precioso. Comecemos por não retirar a essa pessoa toda a alimentação, todo o descanso e toda a alegria por causa da decisão de outra pessoa.

O amor-próprio manifesta-se precisamente quando temos uma razão para nos abandonarmos. Recusa que a falta de respeito recebida se transforme numa autorização para nos faltarmos ao respeito.

Retomar a nossa vida já é uma resposta

Esperamos muitas vezes que a outra pessoa se explique, se arrependa ou mude antes de nos autorizarmos a retomar a nossa vida.

Mas, se a nossa alimentação, o nosso sono, o nosso trabalho e cada possibilidade de alegria dependem da sua próxima decisão, confiamos-lhe ainda mais poder depois da falta.

Retomar um gesto comum pode tornar-se uma resposta mais profunda do que um longo discurso:

«Podes ter influenciado o meu dia. Não receberás automaticamente todos os dias seguintes.»

O objetivo não é obrigarmo-nos a ser felizes. É deixar à vida várias portas de entrada, em vez de entregar todas as chaves à falta.

Uma dor pode continuar presente enquanto alimentamos outra coisa. Uma decisão pode esperar enquanto protegemos as nossas forças. Um dia pode ser difícil sem estar inteiramente perdido.

Se o sono, a alimentação ou o funcionamento quotidiano continuarem profundamente afetados, pedir ajuda adequada não diminui a nossa responsabilidade. Dá-lhe um meio de agir.

Continuar a viver depois de uma ofensa não é um favor feito a quem ofendeu. É recusar que o seu ato decida sozinho o valor da nossa existência.